Las fotos de mi padre

Ayer, haciendo unas pesquisas fotográficas solicitadas por una amiga, me dí el tiempo para pasar por la Hemeroteca Pública Universitaria y, una vez vez realizada una primera indagación, todavía embriagado por el olor y contacto del papel viejo que tanto nos atrae a los historiadores, tomé la decisión de pasar por el Archivo Histórico de la UMSNH. Buscando una foto específica sobre un evento particular, se me dieron todas las facilidades para consultar parte del Fondo Fotográfico Digitalizado que con tanto trabajo, esmero y cuidado ha realizado el personal de esta dependencia, particularmente Ale Lix, quien ahora es Directora de este importante centro de información.

El asunto es que no encontré el material visual que ando localizando, pero me tocó experimentar algo de la serendipia que tanta difusión y promoción ha hecho el Dr. Ruy Pérez Tamayo (Hallazgo valioso que se produce de manera casual o accidental. RAE) como parte del proceso de producción de investigación o conocimiento humano.

Así, que buscando fotos sobre un hecho trágico dentro de la Historia de la Universidad, di con un fondo fotográfico en el que aparece mi padre, fallecido hace ya casi 30 años. Con sorpresa y gusto aporté algunos datos adicionales para seguir identificando y etiquetando ese patrimonio visual. Narré brevemente su carrera como deportista amateur, sus casi 50 años dedicados a la impartición de la materia de Educación Física en las dependencias universitarias y su labor de promotor deportivo a través de sus colaboraciones en algunos diarios locales y en programas de radio de la ciudad.

La frustración inicial por no encontrar la información que me fue requerida, fue sustituida por una gran alegría, toda vez, que reafirma en mí ese sentimiento de deuda y compromiso moral, para realizar algún día, un trabajo sobre el desarrollo del atletismo y el deporte amateur en Michoacán, en donde la figura de mi padre, el profe Toñito Morales, fue fundamental, junto con otros profesores universitarios de esa época como lo fueron Hilda Posadas, Camilo Velázquez, Luis Pizano, Juan Mireles y Bertín Aguilar.

Agradezco mucho las facilidades dadas por Ale Lix, Luna Flores Adrián y de Eusebio, que me permitieron llegar, de pura chiripa, a este recuerdo y tesoro familiar.

Y sí, tomo nota de mi deuda que he de saldar pronto...

Sobre el Día de las Mulas

Según eso, la tradición del Día de las mulas es en referencia a las procesiones que hacían los campesinos a partir de la época colonial , a instancias de la iglesia, para conmemorar la instauración de la eucaristía en la Iglesia Católica. Los campesinos llevaban ofrendas y regalos en especie, de su actividad agrícola y las cargaban sobre mulas adornadas para llevarlas hasta los templos. La eucaristía significa la comunión con Dios, a través del símbolo de la hostia y el vino y eso lo relaciona con el origen hebreo del nombre Manuel o Emanuel, que significa "Dios entre nosotros", por lo tanto, se infiere que hay una relación entre festejar el Día de las Mulas, con el santo de los Manueles No es sólo por hoscos, ásperos o testarudos, bueno, a veces sí. Si en alguna ocasión ves en el mercado una mulita de hoja de maíz, plátano, de lazo o de barro, cómprala, porque desafortunadamente ya está en vías de extinción esta tradición artesana.

Feliz día de las mulas

Marta Harnecker

Comencé mis estudios de bachillerato en el aula Lenin del Primitivo y Nacional Colegio de San Nicolás de Hidalgo. El segundo año fui alumno dentro del aula Karl Marx. La presencia e influencia de la filosofía materialista como guía de formación nicolaita se hacía presente por todos lados. Tomé la materia de Economía Política acompañado con el manual del mismo nombre de la autoría de P. Nikitin y por cuenta propia comencé a explorar algunos textos de enfoque y metodología similar, en el afán de comprender más sobre el asunto y que además venía a ser un parteaguas en la forma en la que yo interpretaba al mundo y sus problemas. Llegó a mis manos el muy criticado, pero siempre consultado Los conceptos elementales del materialismo histórico, que sintetizaba de manera práctica, los postulados y teoremas más importantes de esta corriente filosófica.

Ya al ingresar a la Escuela de Historia, no hubo más que comenzar a llevar las materias de Materialismo I y II, Teoría Económica I y II, que no era más que comenzar a leer a Nicolás Bujarin con su Teoría del materialismo histórico, Los fundamentos de filosofía marxista de Konstantinov, el Manual de marxismo-leninismo editado por la Academia de Ciencias de la URSS. Todo esto fue previo a la lectura obligada, ahora sí, de las obras de Karl Marx, Federico Engels y Vladimir Ilich Lenin, entre muchos otros que se me escapan.

Fue una etapa de intenso esfuerzo y crecimiento intelectual, pues si algo caracterizaba a estas lecturas, no era precisamente su fácil o rápida comprensión, por lo que siempre se generaban largos e interesantes debates, con el afán de encontrar respuestas y propuestas a los problemas que aquejaban al mundo en ese momento.

Los conceptos elementales del materialismo histórico no era precisamente el mejor manual, pero marcó la formación de miles de estudiantes latinomericanos del área de ciencias sociales durante el último tercio del siglo XX.

Ahora que leo la nota de la muerte de Marta Harnecker me dio paso a revisar un poco mi paso y formación como estudiante nicolaita.

Descanse en paz.